16. ○이제는 내 생명이 내 속에서 녹으니 환난 날이 나를 사로잡음이라
17. 밤이 되면 내 뼈가 쑤시니 나의 아픔이 쉬지 아니하는구나
18. 그가 큰 능력으로 나의 옷을 떨쳐 버리시며 나의 옷깃처럼 나를 휘어잡으시는구나
19. 하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나를 티끌과 재 같게 하셨구나
20. 내가 주께 부르짖으나 주께서 대답하지 아니하시오며 내가 섰사오나 주께서 나를 돌아보지 아니하시나이다
21. 주께서 돌이켜 내게 잔혹하게 하시고 힘 있는 손으로 나를 대적하시나이다
22. 나를 바람 위에 들어 불려가게 하시며 무서운 힘으로 나를 던져 버리시나이다
23. 내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다
지난 본문에서 욥은 하나님께서 그의 삶의 팽팽하던 활시위를 느슨하게 늘어뜨리자마자 굴레를 벗은 대적들이 성벽을 파괴하듯 사방에서 밀려드는 영적 공포와 도울 자가 아무도 없는 처절한 고독의 골짜기를 통과해야 했습니다. 더욱이 오늘은 자신의 살과 뼈를 깎아내는 내적인 육체의 고통과 그 고통 속에서 탄식하며 부르짖어도 여전히 침묵하시는 하나님으로 인해 그의 마음이 더욱 큰 고통 속으로 빠져들고 있습니다.
1. 먼저, 16절 함께 읽습니다.
“이제는 내 생명이 내 속에서 녹으니 환난 날이 나를 사로잡음이라”
욥의 온몸을 덮은 악창은 단순한 통증을 넘어, 그의 생명의 근원까지 속에서 녹아내리게 했습니다. 피할 길 없는 환난 날이 그를 완전히 사로잡아 가두어 버렸습니다.
그리고 이어지는 17절에, 모두가 평안히 잠드는 고요한 밤이 찾아오면, 욥의 육체적 고통은 더욱 심해졌습니다. 뼈마디가 쑤셔오고 잠시의 쉼도 없는 고통이 그를 괴롭혔습니다. 18절에, 그 고통은 마치 거대한 폭력처럼 느껴질 정도로 욥의 육체는 무너지고 있었습니다.
그런데 욥이 탄식하고 있는 이 육체적인 고통은 오늘날 만성적인 통증 앞에 주저앉아 우는 우리 성도들의 신음 소리와 닮아 있습니다. 우리도 “이제는 내 생명이 속에서 녹아내리는구나”라며 탄식하게 되는 아픔을 마주할 때가 있습니다. 암 선고를 받고 병실에 누워 있는 환우들을 보면, 진통제를 먹어도 밤마다 쑤셔오는 통증 때문에 잠시도 잠을 자지 못합니다. 그러할 때 우리 성도들은 무기력함을 경험하게 됩니다.
그런데 여러분, 욥이 형통할 때 이런 일이 자신에게 일어날지 생각이라도 했겠습니까? 그리고 우리 주위에도 건강한 사람이 갑자기 큰 병에 드는 일이 적지 않게 있습니다. 그러므로 자기 힘으로 건강을 지켜낼 수 있을 것처럼 말하지 마시기 바랍니다. 건강할 때 겸손하게 하나님께 의지하고 하나님께서 주신 사명을 감당하는 여러분이 되시기 바랍니다.
그리고 이를 넘어서서, 비록 겉사람은 날로 낡아지나 우리의 속사람을 날마다 새롭게 하시는 성령의 능력을 의지하며 사시기 바랍니다. 설령 욥에게처럼 육체의 질병이 찾아온다고 할지라도 질병 너머에 계신 치료의 하나님을 끝까지 바라는 여러분이 되시기 바랍니다. 건강하나 병드나 한결같이 하나님을 신뢰하고 섬기는 여러분이 되시기를 축원합니다.
2. 이어지는 19절 함께 읽습니다.
“하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나를 티끌과 재 같게 하셨구나”
고난을 당하기 전의 욥은 동방의 의인이었고 존귀한 사람이었습니다. 그러나 지금은 진흙에 던져진 티끌과 재와 같이 되고 말았다고 탄식하고 있습니다.
여기에서 ‘던지다 יָרָה’라는 말은 ‘어느 한 대상을 정하여 치명적인 타격을 가하는 것’을 의미합니다. 하나님께서 자신을 표적으로 삼아 치명적인 타격을 가하심으로써 자신이 극심한 고통의 밑바닥까지 떨어져 버렸다고 토로하고 있는 것입니다.
그리고 욥의 이러한 탄식에는 무죄한 자신을 까닭 없이 고난 가운데로 몰아넣으신 하나님께 대한 섭섭한 마음이 담겨 있습니다. 다시 말해서 욥은 하나님께서 자신이 살아온 삶과 전혀 다른 대우를 하고 있다고 여긴 것입니다.
사실, 고난을 선한 것으로 여기고 순순히 받아들이는 사람은 없을 것입니다. 고난은 되도록이면 피해야 하는 것으로 인식합니다. 그러나 하나님께서는 욥에게처럼 성도들에게 때로 고난을 허락하십니다. 그리고 그러한 고난에는 선한 목적이 내포되어 있습니다. 고난을 선을 이루는 도구로 허락하시는 것입니다.
지금 장마철인데, 비가 너무 많이 와서 고통을 받는 사람들이 적지 않게 있습니다. 태풍이 불어 집이 파괴되고 심지어 목숨을 잃는 사람들도 있습니다. 그런데 여러분, 이러한 장마와 태풍 우리 인간들에게 피해만 주는 것은 아닙니다. 장마는 농사에 꼭 필요한 물을 저장해 주고, 태풍은 오염된 것들을 깨끗하게 제거하여 줍니다. 그러므로 장마와 태풍은 대비만 잘하면 그것은 인간에게 큰 유익이 될 수 있습니다.
그와 마찬가지로 하나님께서 우리에게 허락하시는 고난도 때로는 큰 고통을 안겨주지만, 우리를 망하게 하려고 허락하시는 것이 아닙니다. 이면에는 고통과는 비교도 할 수 없는 큰 유익이 있습니다. 그래서 가장 큰 위기가 가장 큰 기회라는 격언이 생겨난 것입니다.
그러므로 기도의 응답이 막히고 하나님의 침묵이 길어질 때, 하나님이 나를 버리셨다고 단정 짓지 마시고, 침묵 속에 담긴 하나님의 크신 뜻을 찾는 여러분이 되시기 바랍니다. 하나님은 졸지도 않고 주무시지도 않으며, 불꽃 같은 눈동자로 우리의 삶을 돌아보고 계십니다. 하나님의 침묵 앞에 내 자아를 내려놓고 무릎으로 나아가는 여러분이 되시기를 축원합니다.
3. 마지막으로 23절 함께 읽습니다.
“내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다”
욥은 하나님께서 자신을 죽게 하신다고 단정하고 있습니다. 극한 육체적인 고통을 경험하면서 죽음이 얼마 남지 않았다고 생각했습니다. 특히 ‘아나이다 יָדַע’라는 말은 자신의 죽음이 자신의 체험을 통해 분명하게 확인된 지식임을 강조하는 표현입니다. 그러나 결과적으로 그는 완전히 회복되어 이전에 누렸던 부귀영화의 배나 되는 축복을 받고 무려 140년이나 더 살게 됩니다.
이러한 사실은, 인간의 지식이나 경험에서 비롯된 판단은 언제든지 잘못된 결과를 가져올 수 있음을 교훈합니다. 그리고 욥기의 내용 전체가 인간의 지식이나 경험에 의존하는 판단은 오류를 범할 수 있음을 분명하게 보여주고 있습니다.
욥의 친구들은 욥을 부도덕한 자로 매도하며 하나님께 죄를 고하고 회개하라고 다그쳤습니다. 그리고 욥에게 은혜를 입었던 자들도 욥을 위선자로 여기고 멸시했습니다. 그런가 하면 욥은 반대로 자신의 의를 주장하며 하나님께서 자기를 버리셨고 잔혹하게 대하며 죽음으로 이끌고 있다고 불평했습니다.
그러나 그들의 주장은 다 그릇된 것이었습니다. 욥 외의 사람들은 그들의 경험, 지식에 근거하여 단지 욥이 고난을 당하고 있다는 이유만으로 욥에게 죄가 있을 것이라고 단정했습니다. 그리고 욥 역시도 자신이 겪고 있는 고난만으로 하나님의 섭리에 대하여 단정하고 말았습니다. 욥기에 등장하는 인물들은 모두가 자신의 지식과 경험에 의지하여 판단함으로써 하나님의 뜻에 대한 오류를 범했습니다.
그러므로 여러분, 인간의 지식이나 경험에 근거한 판단은 언제나 오류가 있을 수 있음을 기억해야 합니다. 사람들은 저마다 자신의 지식과 경험을 자랑하지만, 사실 인간은 알고 있는 것보다 모르는 것이 훨씬 더 많습니다. 그래서 인류 최고의 천재로 인정받는 아인슈타인은 “우리의 지식의 원이 확장될수록, 그것을 둘러싸고 있는 어둠의 둘레도 늘어난다”라고 말했습니다. 아는 것이 많아질수록 그에 비례하여 모르는 것이 많아진다는 것입니다.
그러므로 우리는 인간의 지식과 경험을 절대적으로 신뢰하여 그것에 근거하여 모든 것을 판단하고 행동하는 것을 피해야 합니다. 인간의 지식과 경험에 의한 판단은 언제든 오류가 있을 수 있음을 인정하고 함부로 모든 것을 판단하고 행동하지 않도록 각별히 조심해야 합니다. 우리는 모든 판단의 기준을 절대 진리인 하나님의 말씀에 두며, 우리의 지식과 경험에 근거하여 판단한 것이라도 하나님의 말씀에 의해 검증을 받아야 합니다. 오늘 기도하실 때, “내 생각 내 경험이 아니라 하나님의 뜻을 알고 행하는 성도가 되게 하옵소서” 간절히 간구하는 여러분이 되시기를 축원합니다.
<기도> 하나님 아버지, 밤마다 뼈가 쑤시는 아픔이 찾아오고, 환난 날이 나를 에워싸 목이 터지라 부르짖어도 하나님께서 침묵하시고 대답하지 아니하실 때마다, 오늘 주신 말씀을 기억하는 저희가 되게 하여 주옵소서. 나를 고난 가운데 던지신 분이 하나님이시라면 다시 건져 올리실 분도 하나님 한 분뿐이심을 믿고, 침묵 끝에 임할 축복의 우렛소리를 믿음으로 경험해 내는 저희가 되게 하여 주옵소서. 내 생각 내 경험이 아니라, 하나님의 뜻을 알고 행하는 성도가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
<목요일: 약지손가락 기도, 속죄제의 삶> 약지는 손가락 중에서 힘이 가장 약한 손가락입니다. 오늘 주신 말씀을 기억하며, 병든 분들, 여러 가지 일에 실패한 분들, 삶의 형편에 지쳐서 믿음이 연약해진 분들을 위해 기도합니다. 구약성경의 다섯 가지 제사를 삶에 적용하여, 한 주간 살아오면서 하나님 앞에 범죄한 일이 없는지 스스로를 돌아보는 ‘속죄제의 삶’을 결단합니다.
16. ○이제는 내 생명이 내 속에서 녹으니 환난 날이 나를 사로잡음이라
17. 밤이 되면 내 뼈가 쑤시니 나의 아픔이 쉬지 아니하는구나
18. 그가 큰 능력으로 나의 옷을 떨쳐 버리시며 나의 옷깃처럼 나를 휘어잡으시는구나
19. 하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나를 티끌과 재 같게 하셨구나
20. 내가 주께 부르짖으나 주께서 대답하지 아니하시오며 내가 섰사오나 주께서 나를 돌아보지 아니하시나이다
21. 주께서 돌이켜 내게 잔혹하게 하시고 힘 있는 손으로 나를 대적하시나이다
22. 나를 바람 위에 들어 불려가게 하시며 무서운 힘으로 나를 던져 버리시나이다
23. 내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다
지난 본문에서 욥은 하나님께서 그의 삶의 팽팽하던 활시위를 느슨하게 늘어뜨리자마자 굴레를 벗은 대적들이 성벽을 파괴하듯 사방에서 밀려드는 영적 공포와 도울 자가 아무도 없는 처절한 고독의 골짜기를 통과해야 했습니다. 더욱이 오늘은 자신의 살과 뼈를 깎아내는 내적인 육체의 고통과 그 고통 속에서 탄식하며 부르짖어도 여전히 침묵하시는 하나님으로 인해 그의 마음이 더욱 큰 고통 속으로 빠져들고 있습니다.
1. 먼저, 16절 함께 읽습니다.
“이제는 내 생명이 내 속에서 녹으니 환난 날이 나를 사로잡음이라”
욥의 온몸을 덮은 악창은 단순한 통증을 넘어, 그의 생명의 근원까지 속에서 녹아내리게 했습니다. 피할 길 없는 환난 날이 그를 완전히 사로잡아 가두어 버렸습니다.
그리고 이어지는 17절에, 모두가 평안히 잠드는 고요한 밤이 찾아오면, 욥의 육체적 고통은 더욱 심해졌습니다. 뼈마디가 쑤셔오고 잠시의 쉼도 없는 고통이 그를 괴롭혔습니다. 18절에, 그 고통은 마치 거대한 폭력처럼 느껴질 정도로 욥의 육체는 무너지고 있었습니다.
그런데 욥이 탄식하고 있는 이 육체적인 고통은 오늘날 만성적인 통증 앞에 주저앉아 우는 우리 성도들의 신음 소리와 닮아 있습니다. 우리도 “이제는 내 생명이 속에서 녹아내리는구나”라며 탄식하게 되는 아픔을 마주할 때가 있습니다. 암 선고를 받고 병실에 누워 있는 환우들을 보면, 진통제를 먹어도 밤마다 쑤셔오는 통증 때문에 잠시도 잠을 자지 못합니다. 그러할 때 우리 성도들은 무기력함을 경험하게 됩니다.
그런데 여러분, 욥이 형통할 때 이런 일이 자신에게 일어날지 생각이라도 했겠습니까? 그리고 우리 주위에도 건강한 사람이 갑자기 큰 병에 드는 일이 적지 않게 있습니다. 그러므로 자기 힘으로 건강을 지켜낼 수 있을 것처럼 말하지 마시기 바랍니다. 건강할 때 겸손하게 하나님께 의지하고 하나님께서 주신 사명을 감당하는 여러분이 되시기 바랍니다.
그리고 이를 넘어서서, 비록 겉사람은 날로 낡아지나 우리의 속사람을 날마다 새롭게 하시는 성령의 능력을 의지하며 사시기 바랍니다. 설령 욥에게처럼 육체의 질병이 찾아온다고 할지라도 질병 너머에 계신 치료의 하나님을 끝까지 바라는 여러분이 되시기 바랍니다. 건강하나 병드나 한결같이 하나님을 신뢰하고 섬기는 여러분이 되시기를 축원합니다.
2. 이어지는 19절 함께 읽습니다.
“하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나를 티끌과 재 같게 하셨구나”
고난을 당하기 전의 욥은 동방의 의인이었고 존귀한 사람이었습니다. 그러나 지금은 진흙에 던져진 티끌과 재와 같이 되고 말았다고 탄식하고 있습니다.
여기에서 ‘던지다 יָרָה’라는 말은 ‘어느 한 대상을 정하여 치명적인 타격을 가하는 것’을 의미합니다. 하나님께서 자신을 표적으로 삼아 치명적인 타격을 가하심으로써 자신이 극심한 고통의 밑바닥까지 떨어져 버렸다고 토로하고 있는 것입니다.
그리고 욥의 이러한 탄식에는 무죄한 자신을 까닭 없이 고난 가운데로 몰아넣으신 하나님께 대한 섭섭한 마음이 담겨 있습니다. 다시 말해서 욥은 하나님께서 자신이 살아온 삶과 전혀 다른 대우를 하고 있다고 여긴 것입니다.
사실, 고난을 선한 것으로 여기고 순순히 받아들이는 사람은 없을 것입니다. 고난은 되도록이면 피해야 하는 것으로 인식합니다. 그러나 하나님께서는 욥에게처럼 성도들에게 때로 고난을 허락하십니다. 그리고 그러한 고난에는 선한 목적이 내포되어 있습니다. 고난을 선을 이루는 도구로 허락하시는 것입니다.
지금 장마철인데, 비가 너무 많이 와서 고통을 받는 사람들이 적지 않게 있습니다. 태풍이 불어 집이 파괴되고 심지어 목숨을 잃는 사람들도 있습니다. 그런데 여러분, 이러한 장마와 태풍 우리 인간들에게 피해만 주는 것은 아닙니다. 장마는 농사에 꼭 필요한 물을 저장해 주고, 태풍은 오염된 것들을 깨끗하게 제거하여 줍니다. 그러므로 장마와 태풍은 대비만 잘하면 그것은 인간에게 큰 유익이 될 수 있습니다.
그와 마찬가지로 하나님께서 우리에게 허락하시는 고난도 때로는 큰 고통을 안겨주지만, 우리를 망하게 하려고 허락하시는 것이 아닙니다. 이면에는 고통과는 비교도 할 수 없는 큰 유익이 있습니다. 그래서 가장 큰 위기가 가장 큰 기회라는 격언이 생겨난 것입니다.
그러므로 기도의 응답이 막히고 하나님의 침묵이 길어질 때, 하나님이 나를 버리셨다고 단정 짓지 마시고, 침묵 속에 담긴 하나님의 크신 뜻을 찾는 여러분이 되시기 바랍니다. 하나님은 졸지도 않고 주무시지도 않으며, 불꽃 같은 눈동자로 우리의 삶을 돌아보고 계십니다. 하나님의 침묵 앞에 내 자아를 내려놓고 무릎으로 나아가는 여러분이 되시기를 축원합니다.
3. 마지막으로 23절 함께 읽습니다.
“내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다”
욥은 하나님께서 자신을 죽게 하신다고 단정하고 있습니다. 극한 육체적인 고통을 경험하면서 죽음이 얼마 남지 않았다고 생각했습니다. 특히 ‘아나이다 יָדַע’라는 말은 자신의 죽음이 자신의 체험을 통해 분명하게 확인된 지식임을 강조하는 표현입니다. 그러나 결과적으로 그는 완전히 회복되어 이전에 누렸던 부귀영화의 배나 되는 축복을 받고 무려 140년이나 더 살게 됩니다.
이러한 사실은, 인간의 지식이나 경험에서 비롯된 판단은 언제든지 잘못된 결과를 가져올 수 있음을 교훈합니다. 그리고 욥기의 내용 전체가 인간의 지식이나 경험에 의존하는 판단은 오류를 범할 수 있음을 분명하게 보여주고 있습니다.
욥의 친구들은 욥을 부도덕한 자로 매도하며 하나님께 죄를 고하고 회개하라고 다그쳤습니다. 그리고 욥에게 은혜를 입었던 자들도 욥을 위선자로 여기고 멸시했습니다. 그런가 하면 욥은 반대로 자신의 의를 주장하며 하나님께서 자기를 버리셨고 잔혹하게 대하며 죽음으로 이끌고 있다고 불평했습니다.
그러나 그들의 주장은 다 그릇된 것이었습니다. 욥 외의 사람들은 그들의 경험, 지식에 근거하여 단지 욥이 고난을 당하고 있다는 이유만으로 욥에게 죄가 있을 것이라고 단정했습니다. 그리고 욥 역시도 자신이 겪고 있는 고난만으로 하나님의 섭리에 대하여 단정하고 말았습니다. 욥기에 등장하는 인물들은 모두가 자신의 지식과 경험에 의지하여 판단함으로써 하나님의 뜻에 대한 오류를 범했습니다.
그러므로 여러분, 인간의 지식이나 경험에 근거한 판단은 언제나 오류가 있을 수 있음을 기억해야 합니다. 사람들은 저마다 자신의 지식과 경험을 자랑하지만, 사실 인간은 알고 있는 것보다 모르는 것이 훨씬 더 많습니다. 그래서 인류 최고의 천재로 인정받는 아인슈타인은 “우리의 지식의 원이 확장될수록, 그것을 둘러싸고 있는 어둠의 둘레도 늘어난다”라고 말했습니다. 아는 것이 많아질수록 그에 비례하여 모르는 것이 많아진다는 것입니다.
그러므로 우리는 인간의 지식과 경험을 절대적으로 신뢰하여 그것에 근거하여 모든 것을 판단하고 행동하는 것을 피해야 합니다. 인간의 지식과 경험에 의한 판단은 언제든 오류가 있을 수 있음을 인정하고 함부로 모든 것을 판단하고 행동하지 않도록 각별히 조심해야 합니다. 우리는 모든 판단의 기준을 절대 진리인 하나님의 말씀에 두며, 우리의 지식과 경험에 근거하여 판단한 것이라도 하나님의 말씀에 의해 검증을 받아야 합니다. 오늘 기도하실 때, “내 생각 내 경험이 아니라 하나님의 뜻을 알고 행하는 성도가 되게 하옵소서” 간절히 간구하는 여러분이 되시기를 축원합니다.
<기도> 하나님 아버지, 밤마다 뼈가 쑤시는 아픔이 찾아오고, 환난 날이 나를 에워싸 목이 터지라 부르짖어도 하나님께서 침묵하시고 대답하지 아니하실 때마다, 오늘 주신 말씀을 기억하는 저희가 되게 하여 주옵소서. 나를 고난 가운데 던지신 분이 하나님이시라면 다시 건져 올리실 분도 하나님 한 분뿐이심을 믿고, 침묵 끝에 임할 축복의 우렛소리를 믿음으로 경험해 내는 저희가 되게 하여 주옵소서. 내 생각 내 경험이 아니라, 하나님의 뜻을 알고 행하는 성도가 되게 하옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
<목요일: 약지손가락 기도, 속죄제의 삶> 약지는 손가락 중에서 힘이 가장 약한 손가락입니다. 오늘 주신 말씀을 기억하며, 병든 분들, 여러 가지 일에 실패한 분들, 삶의 형편에 지쳐서 믿음이 연약해진 분들을 위해 기도합니다. 구약성경의 다섯 가지 제사를 삶에 적용하여, 한 주간 살아오면서 하나님 앞에 범죄한 일이 없는지 스스로를 돌아보는 ‘속죄제의 삶’을 결단합니다.