17. ○악인의 등불이 꺼짐과 재앙이 그들에게 닥침과 하나님이 진노하사 그들을 곤고하게 하심이 몇 번인가
18. 그들이 바람 앞에 검불 같이, 폭풍에 날려가는 겨 같이 되었도다
19. 하나님은 그의 죄악을 그의 자손들을 위하여 쌓아 두시며 그에게 갚으실 것을 알게 하시기를 원하노라
20. 자기의 멸망을 자기의 눈으로 보게 하며 전능자의 진노를 마시게 할 것이니라
21. 그의 달 수가 다하면 자기 집에 대하여 무슨 관계가 있겠느냐
22. 그러나 하나님께서는 높은 자들을 심판하시나니 누가 능히 하나님께 지식을 가르치겠느냐
23. 어떤 사람은 죽도록 기운이 충실하여 안전하며 평안하고
24. 그의 그릇에는 젖이 가득하며 그의 골수는 윤택하고
25. 어떤 사람은 마음에 고통을 품고 죽으므로 행복을 맛보지 못하는도다
26. 이 둘이 매 한 가지로 흙 속에 눕고 그들 위에 구더기가 덮이는구나
지난 시간에 우리는 악인이 번성하며 그의 자녀들이 춤추는 세상의 모순을 마주했습니다. 그러나 욥은 그들이 아무리 큰 복을 누리는 것처럼 보여도 그 복은 그들의 손으로 지킬 수 없는 덧없는 안개이기에 “악인의 계획은 나와 멀다”라고 당당하게 선언했습니다. 그리고 오늘 본문에서 욥은 인간이 도저히 알 수 없는 인생의 마지막 종착인 죽음에 대하여 언급합니다. 어떤 사람은 평생 부귀영화를 누리다가 평안하게 죽고, 어떤 사람은 평생 고통 속에 아파하다가 죽지만, 결국 그 둘이 똑같이 흙 속에 눕게 된다고 말합니다. 오늘 말씀을 통해 우리의 이성을 내려놓고, 하나님의 주권에 대하여 깊이 돌아보는 여러분이 되시기를 축원합니다.
1. 먼저, 17~21절에서 욥은 친구들이 말하는 전통적인 심판관에 정면으로 도전합니다.
친구들은 앞부분에서, 19절에 기록된 것처럼 “하나님이 악인의 죄를 그의 자손들에게 쌓아두셨다가 벌하신다”라고 주장했습니다. 욥이 고난을 당하는 것도, 욥의 자녀들이 죽은 것도 다 욥의 죄 때문이라고 말했습니다.
그러나 욥은 반박합니다. 20~21절입니다. 함께 읽습니다.
“자기의 멸망을 자기의 눈으로 보게 하며 전능자의 진노를 마시게 할 것이니라 그의 달 수가 다하면 자기 집에 대하여 무슨 관계가 있겠느냐”
이 말을 좀 더 쉽게 풀어서 설명하면 이런 뜻입니다. “죄를 지은 본인이 자기 눈으로 직접 멸시와 멸망을 보고 전능자의 진노를 마셔야 진짜 심판이지, 자기는 평생 잘 먹고 잘살다가 죽은 뒤에 그 자손이 벌을 받으면, 이미 죽어버린 그 악인에게 그것이 무슨 상관이 있겠느냐?”
욥의 이 말은 하나님의 공의를 부정하는 것이 아닙니다. 친구들이 만들어 놓은 공의의 공식이 현실 세계에서는 그대로 들어맞지 않는다는 것을 꼬집은 것입니다. 세상의 악인들은 자기 죄에 대해 당장 대가를 치르지 않고도 끝까지 장수하며 자기 가문을 번성시키는 경우가 너무나 많습니다.
이처럼 하나님의 심판의 때는 사람이 예측할 수 없습니다. 그래서 죄를 지으면 당장 심판을 당해야 한다는 좁은 생각으로 하나님의 통치를 제약하려 해서는 안 됩니다. 하나님은 우리가 죄를 지으면 즉시 벌을 내리는 분이 아닙니다. 하나님의 침묵과 심판의 유예 속에는, 인간의 지혜로는 다 헤아릴 수 없는 계획과 영원한 심판이 숨겨져 있습니다. 이를 마음에 새기고 악인들의 형통에 분노하기보다는, 오히려 그럴수록 하나님의 심판을 마음에 깊이 새기고 영원한 하나님의 나라를 바라보며, 의롭고 거룩한 삶을 살기에 더욱 힘쓰는 여러분이 되시기를 축원합니다.
2. 이어지는 22절 함께 읽습니다.
“그러나 하나님께서는 높은 자들을 심판하시나니 누가 능히 하나님께 지식을 가르치겠느냐”
욥의 친구들은 자신들이 하나님을 다 안다고 생각했습니다. “하나님은 이런 분이야, 하나님은 이렇게 일하셔야 해”라며 마치 하나님의 대리인이라도 된 것처럼 욥에게 하나님에 대하여 가르치려 들었습니다. 그리고 그 지식으로 욥을 정죄했습니다. 그러한 그들에게 욥이 한 신앙고백이 바로 22절입니다. 이 말을 좀 더 쉽게 해석하면 “하나님은 하늘의 천사들과 가장 높은 자들까지도 심판하시는 통치자이신데, 피조물에 불과한 인간이 하나님께 ‘의인을 고통스럽게 하시고 악인을 내버려 두시면 안 됩니다’라고 가르칠 수 있겠느냐?”입니다.
그런데 우리도 이같은 잘못을 범할 때가 종종 있습니다. “하나님, 제가 이만큼 헌금하고 봉사했으면 제가 하는 일이 형통할 수 있도록 도와주셔야지, 왜 이러한 고난 가운데 저를 빠뜨리십니까?”라며 내 지식과 내 기준으로 하나님을 가르치려 들 때가 있습니다. 하나님을 내 뜻대로 조종하려고 할 때가 있습니다.
그러나 여러분, 하나님은 우리의 조종을 받으시는 분이 아닙니다. 그것은 교만이고 하나님께 대한 불의입니다. 그러므로 내 뜻대로 세상이 돌아가지 않고 내 삶에 모순이 가득해 보일지라도, 온 우주에서 가장 높은 지혜를 가지신 하나님의 선하심을 신뢰하는 여러분이 되시기 바랍니다. 우리의 눈에는 사면초가의 고난이 우리를 짓누를지라도 홍해 바다를 가르시는 하나님을 신뢰하고, 오늘도 믿음의 자녀로서 온전한 삶을 살아가는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
3. 이어지는 23~26절에서 욥은 인생의 가장 엄숙한 현실인 죽음의 평등성을 노래합니다.
23~24절 함께 읽습니다.
“어떤 사람은 죽도록 기운이 충실하여 안전하며 평안하고 그의 그릇에는 젖이 가득하며 그의 골수는 윤택하고”
평생 병 한 번 안 걸리고, 돈 걱정 없이, 노년까지 건강하게 복 되게 살다가 평안하게 눈을 감는 사람이 있습니다. 욥의 친구들의 논리대로라면 이 사람은 참된 의인이어야 합니다.
그런데 25절 함께 읽습니다.
“어떤 사람은 마음에 고통을 품고 죽으므로 행복을 맛보지 못하는도다”
일평생 성실하게 하나님을 믿고 살았는데, 사는 내내 가난하고, 마음에는 고통만 품고 살다가 행복을 한 번도 맛보지 못하고 비참하게 죽어가는 이가 있습니다. 친구들의 논리대로라면 이 사람은 천벌을 받은 악인이어야 합니다.
하지만 26절 함께 읽습니다.
“이 둘이 매 한 가지로 흙 속에 눕고 그들 위에 구더기가 덮이는구나”
욥은 그들의 판단을 비웃듯이 결론을 내리고 있습니다. 평생 호의호식하던 부자나, 평생 눈물 흘리던 가난한 자나, 세상의 관점으로 의인이나 악인이나, 결국 죽음이라는 장막이 덮이면 똑같이 차가운 흙 속에 눕게 되고 똑같이 구더기의 밥이 된다는 것입니다. 겉으로 보이는 인생의 조건은 너무나 다르지만, 죽음 앞에서는 모두가 평등해진다는 것입니다.
욥이 이 말을 하는 이유가 무엇입니까? 눈에 보이는 현실의 안락함과 고통을 가지고 함부로 하나님의 심판을 단정 짓지 말라는 것입니다. 평안하게 죽었다고 의인이 아니고, 고통 속에 죽어간다고 악인이 아니라는 것입니다. 인생의 진정한 판가름은 이 땅의 흙 속에서 나는 것이 아니라, 죽음 너머 영원한 하나님의 심판대 앞에서 나는 것이라는 것입니다.
그러므로 결국에는 흙으로 돌아갈 연약한 육신을 자랑하기보다, 죽음 너머 영원한 천국 소망을 주신 예수님을 붙드는 여러분이 되시기 바랍니다. 우리의 인생은 흙 속에 눕는 것으로 끝나는 것이 아니라 영원한 하나님의 나라임을 믿고, 오늘도 성도임을 자랑스럽게 여기고 당당하게 살아가는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
<기도> 하나님 아버지, 세상의 악인들이 평생 권세를 누리며 살다가 평안히 눈을 감는 모습을 보더라도 마음이 흔들리거나 실족하지 않게 하여 주옵소서. 겉으로 보이는 형통함이 영원의 복이 아님을 깨닫게 하시고, 마음에 고통을 안고 살아갈지라도 하나님 한 분만을 소유한 자가 참된 부자임을 믿게 하여 주옵소서. 하나님의 주권과 통치를 신뢰하며 묵묵히 의의 길을 걷는 저희가 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
<목요일: 약지손가락 기도, 속죄제의 삶> 약지는 손가락 중에서 힘이 가장 약한 손가락입니다. 오늘 주신 말씀을 기억하며, 병든 분들, 여러 가지 일에 실패한 분들, 삶의 형편에 지쳐서 믿음이 연약해진 분들을 위해 기도합니다. 구약성경의 다섯 가지 제사를 삶에 적용하여, 한 주간 살아오면서 하나님 앞에 범죄한 일이 없는지 스스로를 돌아보는 ‘속죄제의 삶’을 결단합니다.
17. ○악인의 등불이 꺼짐과 재앙이 그들에게 닥침과 하나님이 진노하사 그들을 곤고하게 하심이 몇 번인가
18. 그들이 바람 앞에 검불 같이, 폭풍에 날려가는 겨 같이 되었도다
19. 하나님은 그의 죄악을 그의 자손들을 위하여 쌓아 두시며 그에게 갚으실 것을 알게 하시기를 원하노라
20. 자기의 멸망을 자기의 눈으로 보게 하며 전능자의 진노를 마시게 할 것이니라
21. 그의 달 수가 다하면 자기 집에 대하여 무슨 관계가 있겠느냐
22. 그러나 하나님께서는 높은 자들을 심판하시나니 누가 능히 하나님께 지식을 가르치겠느냐
23. 어떤 사람은 죽도록 기운이 충실하여 안전하며 평안하고
24. 그의 그릇에는 젖이 가득하며 그의 골수는 윤택하고
25. 어떤 사람은 마음에 고통을 품고 죽으므로 행복을 맛보지 못하는도다
26. 이 둘이 매 한 가지로 흙 속에 눕고 그들 위에 구더기가 덮이는구나
지난 시간에 우리는 악인이 번성하며 그의 자녀들이 춤추는 세상의 모순을 마주했습니다. 그러나 욥은 그들이 아무리 큰 복을 누리는 것처럼 보여도 그 복은 그들의 손으로 지킬 수 없는 덧없는 안개이기에 “악인의 계획은 나와 멀다”라고 당당하게 선언했습니다. 그리고 오늘 본문에서 욥은 인간이 도저히 알 수 없는 인생의 마지막 종착인 죽음에 대하여 언급합니다. 어떤 사람은 평생 부귀영화를 누리다가 평안하게 죽고, 어떤 사람은 평생 고통 속에 아파하다가 죽지만, 결국 그 둘이 똑같이 흙 속에 눕게 된다고 말합니다. 오늘 말씀을 통해 우리의 이성을 내려놓고, 하나님의 주권에 대하여 깊이 돌아보는 여러분이 되시기를 축원합니다.
1. 먼저, 17~21절에서 욥은 친구들이 말하는 전통적인 심판관에 정면으로 도전합니다.
친구들은 앞부분에서, 19절에 기록된 것처럼 “하나님이 악인의 죄를 그의 자손들에게 쌓아두셨다가 벌하신다”라고 주장했습니다. 욥이 고난을 당하는 것도, 욥의 자녀들이 죽은 것도 다 욥의 죄 때문이라고 말했습니다.
그러나 욥은 반박합니다. 20~21절입니다. 함께 읽습니다.
“자기의 멸망을 자기의 눈으로 보게 하며 전능자의 진노를 마시게 할 것이니라 그의 달 수가 다하면 자기 집에 대하여 무슨 관계가 있겠느냐”
이 말을 좀 더 쉽게 풀어서 설명하면 이런 뜻입니다. “죄를 지은 본인이 자기 눈으로 직접 멸시와 멸망을 보고 전능자의 진노를 마셔야 진짜 심판이지, 자기는 평생 잘 먹고 잘살다가 죽은 뒤에 그 자손이 벌을 받으면, 이미 죽어버린 그 악인에게 그것이 무슨 상관이 있겠느냐?”
욥의 이 말은 하나님의 공의를 부정하는 것이 아닙니다. 친구들이 만들어 놓은 공의의 공식이 현실 세계에서는 그대로 들어맞지 않는다는 것을 꼬집은 것입니다. 세상의 악인들은 자기 죄에 대해 당장 대가를 치르지 않고도 끝까지 장수하며 자기 가문을 번성시키는 경우가 너무나 많습니다.
이처럼 하나님의 심판의 때는 사람이 예측할 수 없습니다. 그래서 죄를 지으면 당장 심판을 당해야 한다는 좁은 생각으로 하나님의 통치를 제약하려 해서는 안 됩니다. 하나님은 우리가 죄를 지으면 즉시 벌을 내리는 분이 아닙니다. 하나님의 침묵과 심판의 유예 속에는, 인간의 지혜로는 다 헤아릴 수 없는 계획과 영원한 심판이 숨겨져 있습니다. 이를 마음에 새기고 악인들의 형통에 분노하기보다는, 오히려 그럴수록 하나님의 심판을 마음에 깊이 새기고 영원한 하나님의 나라를 바라보며, 의롭고 거룩한 삶을 살기에 더욱 힘쓰는 여러분이 되시기를 축원합니다.
2. 이어지는 22절 함께 읽습니다.
“그러나 하나님께서는 높은 자들을 심판하시나니 누가 능히 하나님께 지식을 가르치겠느냐”
욥의 친구들은 자신들이 하나님을 다 안다고 생각했습니다. “하나님은 이런 분이야, 하나님은 이렇게 일하셔야 해”라며 마치 하나님의 대리인이라도 된 것처럼 욥에게 하나님에 대하여 가르치려 들었습니다. 그리고 그 지식으로 욥을 정죄했습니다. 그러한 그들에게 욥이 한 신앙고백이 바로 22절입니다. 이 말을 좀 더 쉽게 해석하면 “하나님은 하늘의 천사들과 가장 높은 자들까지도 심판하시는 통치자이신데, 피조물에 불과한 인간이 하나님께 ‘의인을 고통스럽게 하시고 악인을 내버려 두시면 안 됩니다’라고 가르칠 수 있겠느냐?”입니다.
그런데 우리도 이같은 잘못을 범할 때가 종종 있습니다. “하나님, 제가 이만큼 헌금하고 봉사했으면 제가 하는 일이 형통할 수 있도록 도와주셔야지, 왜 이러한 고난 가운데 저를 빠뜨리십니까?”라며 내 지식과 내 기준으로 하나님을 가르치려 들 때가 있습니다. 하나님을 내 뜻대로 조종하려고 할 때가 있습니다.
그러나 여러분, 하나님은 우리의 조종을 받으시는 분이 아닙니다. 그것은 교만이고 하나님께 대한 불의입니다. 그러므로 내 뜻대로 세상이 돌아가지 않고 내 삶에 모순이 가득해 보일지라도, 온 우주에서 가장 높은 지혜를 가지신 하나님의 선하심을 신뢰하는 여러분이 되시기 바랍니다. 우리의 눈에는 사면초가의 고난이 우리를 짓누를지라도 홍해 바다를 가르시는 하나님을 신뢰하고, 오늘도 믿음의 자녀로서 온전한 삶을 살아가는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
3. 이어지는 23~26절에서 욥은 인생의 가장 엄숙한 현실인 죽음의 평등성을 노래합니다.
23~24절 함께 읽습니다.
“어떤 사람은 죽도록 기운이 충실하여 안전하며 평안하고 그의 그릇에는 젖이 가득하며 그의 골수는 윤택하고”
평생 병 한 번 안 걸리고, 돈 걱정 없이, 노년까지 건강하게 복 되게 살다가 평안하게 눈을 감는 사람이 있습니다. 욥의 친구들의 논리대로라면 이 사람은 참된 의인이어야 합니다.
그런데 25절 함께 읽습니다.
“어떤 사람은 마음에 고통을 품고 죽으므로 행복을 맛보지 못하는도다”
일평생 성실하게 하나님을 믿고 살았는데, 사는 내내 가난하고, 마음에는 고통만 품고 살다가 행복을 한 번도 맛보지 못하고 비참하게 죽어가는 이가 있습니다. 친구들의 논리대로라면 이 사람은 천벌을 받은 악인이어야 합니다.
하지만 26절 함께 읽습니다.
“이 둘이 매 한 가지로 흙 속에 눕고 그들 위에 구더기가 덮이는구나”
욥은 그들의 판단을 비웃듯이 결론을 내리고 있습니다. 평생 호의호식하던 부자나, 평생 눈물 흘리던 가난한 자나, 세상의 관점으로 의인이나 악인이나, 결국 죽음이라는 장막이 덮이면 똑같이 차가운 흙 속에 눕게 되고 똑같이 구더기의 밥이 된다는 것입니다. 겉으로 보이는 인생의 조건은 너무나 다르지만, 죽음 앞에서는 모두가 평등해진다는 것입니다.
욥이 이 말을 하는 이유가 무엇입니까? 눈에 보이는 현실의 안락함과 고통을 가지고 함부로 하나님의 심판을 단정 짓지 말라는 것입니다. 평안하게 죽었다고 의인이 아니고, 고통 속에 죽어간다고 악인이 아니라는 것입니다. 인생의 진정한 판가름은 이 땅의 흙 속에서 나는 것이 아니라, 죽음 너머 영원한 하나님의 심판대 앞에서 나는 것이라는 것입니다.
그러므로 결국에는 흙으로 돌아갈 연약한 육신을 자랑하기보다, 죽음 너머 영원한 천국 소망을 주신 예수님을 붙드는 여러분이 되시기 바랍니다. 우리의 인생은 흙 속에 눕는 것으로 끝나는 것이 아니라 영원한 하나님의 나라임을 믿고, 오늘도 성도임을 자랑스럽게 여기고 당당하게 살아가는 저와 여러분이 되시기를 축원합니다.
<기도> 하나님 아버지, 세상의 악인들이 평생 권세를 누리며 살다가 평안히 눈을 감는 모습을 보더라도 마음이 흔들리거나 실족하지 않게 하여 주옵소서. 겉으로 보이는 형통함이 영원의 복이 아님을 깨닫게 하시고, 마음에 고통을 안고 살아갈지라도 하나님 한 분만을 소유한 자가 참된 부자임을 믿게 하여 주옵소서. 하나님의 주권과 통치를 신뢰하며 묵묵히 의의 길을 걷는 저희가 되게 하여 주옵소서. 예수님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
<목요일: 약지손가락 기도, 속죄제의 삶> 약지는 손가락 중에서 힘이 가장 약한 손가락입니다. 오늘 주신 말씀을 기억하며, 병든 분들, 여러 가지 일에 실패한 분들, 삶의 형편에 지쳐서 믿음이 연약해진 분들을 위해 기도합니다. 구약성경의 다섯 가지 제사를 삶에 적용하여, 한 주간 살아오면서 하나님 앞에 범죄한 일이 없는지 스스로를 돌아보는 ‘속죄제의 삶’을 결단합니다.